俱生我执在修道位如何渐断？

俱生我执的断除是一个渐次的过程，不同于分别我执在见道位一时顿断。《成唯识论》说：“此二我执，细故难断，后修道中，数数修习胜生空观，方能除灭。”修道位指见道位之后——小乘即须陀洹以上，菩萨即初地以上。

在声闻乘中，俱生我执的断除次第为：须陀洹断见惑（分别我执），斯陀含薄贪嗔痴，阿那含断尽欲界思惑，阿罗汉断尽一切俱生我执。俱生我执须证阿罗汉时方能究竟断除。

在大乘菩萨道中，断除次第更为详细：初地断分别我执；二地至七地，渐断俱生我执的现行；第八地时，俱生我执彻底断除。第八地又称“不动地”，此时无漏智相续，我执永断。

然而，八地所断的是俱生我执的现行，其种子须至成佛时方能彻底断尽。俱生法执则更微细，要到第十法云地断其现行，佛果前的金刚无间道断其种子。修至佛果前，方断六、七二识的俱生法执种子。