俱生我执与第七识末那识是什么关系？

俱生我执与第七末那识有着极其密切的关系。末那识梵语意为“意”，其根本功能是“恒审思量”——不间断地进行思维判断。与第八阿赖耶识（无思量功能）和第六意识（有间断）不同，末那识既具有思维功能，又没有间断。

末那识的思量定向非常明确——只思维一个对象，即“我”。它把第八阿赖耶识执以为“我”，念念不断、无始以来恒常如此。《八识规矩颂》描述末那识为“恒审思量我相随”，正是此意。与第七识相应的俱生我执，在时间上没有任何间断，只要有漏心位，便任运执藏。

末那识中有两个从无始以来恒常伴随的伙伴：一个是恒行不共无明（无始无明），另一个就是俱生我执。正是这两种心法，使得众生永远是众生。末那识与无始无明和俱生我执相应之后，直接影响到前六识的活动，使前六识的每一个念头都带有无明和我执的色彩。

第七识的俱生我执，须到第八地（不动地）方能彻底断除。《成唯识论》指出，八地以上生空智果相续现前，不再执藏阿赖耶识为我，方舍赖耶之名。在此之前，即使在初地入心位已初得转依，出观位时仍可能有漏复生。