二取能不能转成智慧？

二取能够转成智慧，这正是唯识学修行论的核心——转识成智。凡夫的认知活动以二取为根本形态——能取之心执着所取之境，由此产生种种烦恼与迷惑。而圣者的智慧则超越了能所的对立，不再有能取与所取的分别。

转二取成智慧的关键在于“离二取相”。《唯识三十颂》云：“若时于所缘，智都无所得，尔时住唯识，离二取相故。”当修行者证入通达位（见道）时，于所缘之境及能缘之智皆无所得，此时安住于唯识实性，便远离了二取之相。这种无所得的智慧，正是从二取转向无分别智的标志。

从修行次第来看，转二取成智慧需要一个渐进的过程。在加行位通过暖、顶、忍、世第一位，修行者逐步认识到所缘外境是空、能缘妄心亦是空。到了通达位，才能真正“离二取相”——于依他起的见相分上不起二取之执。此后在修道位继续修习，逐步舍离二取粗重。

二取并非固定不变的实体，而是可以转化的。愿诸善信精进修行，以正见观照能所二取之空性，渐离二取之相，转有漏之二取为无漏之智慧。