二取和依他起自性是什么关系？

二取与依他起自性有着密切而又需要区分的复杂关系。依他起自性是指一切法依因缘（他）而生起的性质——识的自体分（自证分）依因缘而生起，是依他起性。在依他起的识自体分上，会显现出见分（能取）与相分（所取）的二取之相。

然而，二取本身与依他起性并非等同。见分与相分作为识的显现，属于依他起性的范畴。但凡夫于这依他起的见相分上，执着有实能取与实所取，这种执着才是遍计所执性。因此，二取之“相”属于依他起，二取之“执”则属于遍计所执。唯识学中“二取即是遍计所执”的说法，正是从“执”的角度而言的。

不同论师对此有不同看法。安慧认为依他心（依他起的心识）无有二取；护法则认为依他八识有见相分，只是其上所执的二取实体是无的，并非完全没有二取的相貌。两种观点都承认二取之执是遍计所执，区别在于如何看待见相分本身的归属。

二取之相是依他起的显现，二取之执是遍计所执的妄执。愿诸善信了知依他起上本无实能所，不于见相二分上起遍计之执。