二取习气出自唯识三十颂哪一颂？

二取习气出自《唯识三十颂》的第十七颂。该颂全文为：“由诸业习气，二取习气俱，前异熟既尽，复生余异熟。”这一颂主要解答“若唯有识，为何有情生死相续”的问题。

颂中的“二取习气”是指由能取与所取之执着所熏习而成的种子。《成唯识论》卷八解释二取习气时说：“相见、名色、心及心所、本末，彼取皆二取摄。彼所熏发，亲能生彼本识上功能，名二取习气。”这四种二取（相见、名色、心及心所、本末）所熏发而亲能生起本识上自果的功能，即称为二取习气。

二取习气在生死相续中扮演着关键角色。二取习气是生起异熟果的亲因，业习气是生起异熟果的助缘。由于二取习气与业习气共同作用，前一生的异熟果报受用尽时，又能生起后一生的异熟果报。二取习气受果无穷，正是众生轮回不息的根本原因。

二取习气出自《唯识三十颂》第十七颂。愿诸善信了知二取习气为轮回之因，精进修学唯识，渐伏二取种子，出离生死。