参话头时疑情怎么生起？

疑情的生起是参话头的关键。看话头先要发疑情。疑情生起的方法，是将本参话头提将起来，疑来疑去，拶来拶去，凝定身心讨个分晓。这便是对参话头起疑情、用功夫的明确指示。具体来说，如问“念佛的是谁”，人人都知道是自己念，但是用口念呢？还是用心念呢？如果用口念，死了还有口，为什么不会念？如果用心念——就这样层层追问下去，疑情自然生起。

疑情生起的条件包括三个方面：参一句话头；清楚知道自己在参这句话头；现在虽然不知道话头最后的功能是什么，但是坚信一定有功能，而且坚信不断地问一定能得到答案。如同蚊子叮铁牛，虽然毫无味道，但仍是不间断地叮下去。这种坚持不懈的态度，正是疑情生起的基础。

疑情的生起与修行的认真程度密切相关。大疑情之可能生起，只有当话头所问的问题对修行者是重要的，而且他们也很认真去修行话头。对于那些不认真、不热切于追寻生死问题的人，疑情很难生起。因此，生死心切是疑情生起的前提。

疑情生起之后，要绵绵密密地将全部身心投入在当下的一句话头，不断地参，抱着一定要得到答案的决心一直参下去。自然而然会进入疑团，参话头的力量也就会愈来愈强。功夫更进一步，便是疑情结成一团，打成一片，不参自参，不疑自疑。

世人当知，疑情从真实追问中生起。莫求速成，当在每一句追问中累积疑情的力量。学佛向善，从一念真实的疑问开始。