后得智能断习气吗？

后得智对于断除习气具有一定的作用，但其作用范围与根本智有所不同。从烦恼障的断除来看，烦恼障通根本智与后得智二智皆能断。根本智能断迷理的烦恼随眠，后得智则能断迷事的不染污无知。二者在断惑的功能上各有侧重。

关于所知障的断除，教内有不同说法。一种观点认为所知障唯根本智断；另一种观点则认为后得智亦能断所知障。后一种观点将所知障分为迷理与迷事两类：迷理的所知障由于执著深重，难以断除，唯根本智能断；迷事的所知障非执著性，较易断除，后得智亦能断。后得智在断除迷事随眠方面有其独特的作用。

从修行实践来看，后得智断习气的方式主要体现在日常生活中的对境起用。菩萨以后得智在种种境界中磨练，不随念转、不为境迁，以此对治微细的习气。这种在境缘中的历练，正是后得智长养的过程，也是习气逐渐消融的过程。

然而应当了知，后得智断习气的能力源于根本智的亲证。若无根本智照破我法二执的根本，后得智的断惑功能便无从谈起。学佛之人当以根本智的证得为首要，同时以后得智在日常中保任。切勿轻视根本智的修证而空谈后得智的妙用。更当明白，习气的断除非一日之功，需持戒修善、精进不懈，方能渐次净除。