后得智能不能破所知障？

后得智能否破除所知障，在教内有不同观点。一种观点认为所知障唯根本智能断，后得智无力断除。另一种观点则认为后得智亦能断所知障。后一种观点将所知障分为迷理与迷事两类来进行分析。

迷理的所知障是由于对真理的迷惑与执著所生，执著深重，难以断除，唯有根本智亲证真如方能彻底破除。迷事的所知障则是在具体事相上的无知与障碍，并非执著性的，较为容易断除，后得智亦能断除。《瑜伽师地论》中引世出世断道，双证根本智与后得智皆能断迷事随眠。

从修行实践来看，后得智断所知障的方式主要是在日常行事中磨炼。后得智在种种境界中起用，能够破除对事相的迷惑与障碍。十地菩萨在修道位中，以后得智断除所知障中的非执性部分。然而，对于深层的迷理所知障，仍需根本智的亲证方能彻底断除。

由此可见，后得智能否破所知障，不可一概而论。对于迷理的所知障，后得智无力断除；对于迷事的所知障，后得智则能发挥作用。学佛之人当知，根本智与后得智在断惑上各有其用，不可偏废。更当明白，无论何种障碍的破除，皆以持戒修善、精进修行为基础。切勿因理论上的讨论而忽视实际的修行用功。