观察智与取相智出自哪部论？

观察智与取相智出自《大明三藏法数》卷五。此二智是《华严经随疏演义钞》所载的二智之一。观察智是指以智慧照了人法二空所显真如之理，了知能证所证二俱不可得之智。取相智是指善取法界之相，若事若理，以智慧照了，悉使法法圆融、事理无碍之智。

观察智的核心是“照空”——照见人空与法空，了知能证之智与所证之理皆不可得，是一种平等无分别的智慧。取相智的核心是“达有”——善取法界种种差别相，照了事理圆融无碍，是一种分别而无执着的智慧。二者一空一有，共同构成了对诸法实相的完整认知。

观察智与取相智的关系，类似于根本智与后得智、如理智与如量智的关系。观察智契入空性真理，取相智通达差别事相。在华严宗的体系中，此二智体现了“理事无碍”“事事无碍”的圆融境界——既照见一切法性空，又通达一切法差别，空有不二，圆融无碍。

观察智与取相智是华严宗圆融思想的智慧体现。愿诸善信以观察智照空，以取相智达有，空有不二，事理圆融，于一切法得自在无碍。