小乘二智(2) 无生智

无生智是小乘佛教二智之一，出自《大集经》。无生智是指阿罗汉断尽三界见思烦恼之后，了知“诸缚已解，更不于三界受生”之智。此智是阿罗汉在证得尽智之后，进一步确认自己不再轮回的智慧。

无生智的核心含义是“不受后有”。阿罗汉以无生智如实了知：自己的烦恼已经彻底断尽，不会再造作任何导致轮回的新业，因此不会在三界中再次受生。这种“无生”是对生死轮回的究竟超越——不是否定生命本身，而是不再被烦恼所驱迫而流转生死。

尽智与无生智的区别在于：尽智是“所作已办”的确认，无生智是“不受后有”的确认。尽智偏重于对已断烦恼的认知，无生智偏重于对未来不再受生的认知。二者都是无学位阿罗汉的智慧特征。据《阿毗昙心论》所载，此二智皆属无学二智，于所作已竟时得尽智，于不复更作时得无生智。

无生智是声闻乘究竟解脱的标志。愿诸善信以无生智为归趣，精进修道，断尽烦恼，超越生死，得究竟解脱。