权智为什么又称方便智？

权智又称方便智，这是因为“权”与“方便”在佛教中具有相近的含义。“权”字本义为“权宜”“变通”，指为了适应特定情况而采取的临时措施或灵活方法。“方便”则指为引导众生趣入佛道而施设的种种善巧方法。二者都强调“随宜施设”的特质。

权智之所以被称为方便智，是因为它的根本功能是“度人”——即根据众生的根机、因缘、好乐，施设相应的教法以引导其解脱。佛陀说法四十九年，开示八万四千法门，皆是权智（方便智）的妙用。正如《法华经》所说，如来“以种种因缘、种种譬喻、广演言教”，这些方便施设的背后，正是权智在起作用。

权智与方便智在经典中常被互用。《佛性论》云：“所言权智，亦名如量智”。《十八空论》亦说：“如量智，即无分别后智，又名后得智”。可见权智、方便智、如量智、后得智，所指为同一类智慧——即在根本智之后，为度化众生而起的分别事相之智。

权智即方便智，是菩萨度生的核心能力。愿诸善信学习权智的精神，以善巧方便利益众生，不执一法，不废万行，随缘度化，同归佛道。