2026-07-24 [阿摩罗识]
阿摩罗识意译为无垢识、清净识，这一译名在多部经论中均有出现。以下列举几部主要的出处。
《金刚三昧经》是较早提及阿摩罗识的经典之一。该经中说：“诸佛如来，常以一觉而转诸识，入庵摩罗。”这里的“庵摩罗”即阿摩罗识的另一种音译。唐代僧遁为《金刚三昧经》作注时，直接说“白净无垢识”。由此可见，无垢识、清净识的意译在《金刚三昧经》的注疏传统中已经确立。
《成唯识论》卷三中明确说：“或名无垢识，最极清净诸无漏法所依止故，此名唯在如来地。”这是“无垢识”这一译名在唯识宗根本论典中的直接出处。窥基在《成唯识论述记》中进一步解释说：“唯无漏依，体性无垢，先名阿末罗识，或名阿摩罗识。”
《宗镜录》卷五十六中说：“阿摩罗，翻无垢识，体非一异，名真如识。”《辅行》三之一中也说：“庵摩罗九识，名清净识。”此外，《翻译名义集》中也有“庵摩罗，此云清净识”的记载。
需要注意的是，不同的经典在翻译用字上略有差异，有作“庵摩罗”“阿摩罗”“阿末罗”等不同写法，但所指为同一概念。“无垢识”“清净识”“白净识”等译名，都是对梵文amala-vijñāna的意译。
这些经论中的记载表明，阿摩罗识的意译在佛教经论传统中有着充分的经典依据。学者在研习时，可以参考这些原典以加深理解。
