《成唯识论》的护法十大论师都有谁？

护法十大论师是指为世亲《唯识三十颂》作注释的十位印度论师。据《成唯识论述记》记载，十大论师包括：亲胜、火辨、德慧、安慧、难陀、净月、护法、胜友、胜子、智月。其中亲胜、火辨与世亲同一时代，其余皆在世亲灭后。德慧是安慧的老师，护法的弟子有胜友、胜子和智月。

十大论师在唯识教义的阐释上存在不同主张。安慧提出“一分家”心识理论，属于“无相唯识”的系统。护法则创立“四分说”——相分、见分、自证分、证自证分，属于“有相唯识”的系统。两者的理论差异反映了唯识学派内部的重要分野。

护法是十大论师中理论最为完备、最有代表性的一位。玄奘西行求法时，曾在当时印度的佛学中心那烂陀寺从戒贤受学五年，而戒贤正是传承自护法一系的学者。玄奘编译《成唯识论》时，采纳弟子窥基的建议，以护法观点为主统合十家学说。

十大论师各有所长，共同推动了唯识学在印度的发展与传播。玄奘将十家之说糅合为一，使中国唯识宗得以建立完备的理论体系。佛法传承，赖有诸大论师。愿世人感念古德弘法之恩，精进修学，广行善业，自利利他。