《成唯识论》中三自性与三无性指什么？

三自性是《成唯识论》中解释诸法体相的重要理论。三自性包括遍计所执性、依他起性和圆成实性。遍计所执性是指凡夫用名言概念普遍地计较、执著客观世界为实有。依他起性是指一切法皆依因缘（“他”）而生起，无有独立的自性。圆成实性是指在依他起性上远离遍计所执所显现的诸法真实体性。

三无性是依据三自性而建立的三种无自性之理。《成唯识论》卷九说：“即依此三性，立彼三无性，故佛密意说，一切法无性”。三无性包括相无性、生无性和胜义无性。相无性是针对遍计所执性而说，因为遍计所执的体相毕竟无有。生无性是针对依他起性而说，因为依他起性待众缘而生，并非自然而生。胜义无性是针对圆成实性而说，指一真法界无性性。

三自性与三无性并非两种不同的真理，而是同一真理的两个面向。三自性从“有”的角度说明诸法的体相，三无性从“空”的角度说明诸法的无自性。正如《成唯识论》所说：“当知无性不离自性”。佛说一切法无自性，是密意说，并非说一切法全然没有。

三自性与三无性揭示了“空有不二”的中道实相。遍计所执当体即空，依他起性如幻如化，圆成实性真实不虚。愿世人透过三自性认识诸法实相，依三无性破除一切执著，于日常生活中，断恶修善，以智慧心观照，以慈悲心待人。