阿赖耶识何时转成大圆镜智？

阿赖耶识转成大圆镜智是在成佛的究竟位。唯识学认为，转识成智是修行的最终目标，即转凡夫有漏的八识成为佛的四智。其中，第八阿赖耶识转成大圆镜智，第七末那识转成平等性智，第六意识转成妙观察智，前五识转成成所作智。

具体而言，阿赖耶识的转依需要经历三个阶段。第一阶段是从凡夫到第七远行地菩萨，此时仍名阿赖耶识。第二阶段从凡夫到第十法云地，此时称为异熟识。第三阶段从凡夫到佛果，此时名为相续执持识（阿陀那识）。到了十地满心，金刚道现前，一刹那间永断世间二障种子，此时第八识才正式转成大圆镜智。

《八识规矩颂》中说：“不动地前才舍藏，金刚道后异熟空，大圆无垢同时发，普照十方尘刹中。”这说明了舍藏的次第：第八地（不动地）前舍去阿赖耶之名，金刚道（十地满心）后异熟识之名亦空，此时大圆镜智与无垢识同时生起。大圆镜智一旦生起，便能普照十方世界，如大圆镜现众色相。

《成唯识论》描述大圆镜智为“离诸分别，所缘行相微细难知，不忘不愚一切境相，性相清净离诸杂染，纯净圆满现种依持，能现能生身土智影，无间无断穷未来际”。这一智慧如实映现一切法，无有遗漏。世人修行，不必急于求成，只需从当下的身口意做起，渐次净化自心，终有一日能转染成净，成就大圆镜智的光明。