阿赖耶识在八识中排第几位？

阿赖耶识在八识中排在第八位。唯识学将心识分为八种，依次为：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。从排列顺序来看，前六识是较粗显的认识作用，第七末那识和第八阿赖耶识则是最深细的，所以排在最后。

这种排列并非随意而定，而是基于心识由粗到细、由显到隐的次第。前五识（眼耳鼻舌身）对应五种感官的认识，第六意识进行综合分别，第七末那识恒常思量执取第八识为“我”，第八阿赖耶识则是这一切活动的最终所依。在唯识学的“三能变”体系中，阿赖耶识被列为“初能变”，即最根本的能变识。第七末那识为“第二能变”，前六识合为“第三能变”。这一分类表明，虽然阿赖耶识在数目上排在第八，但在生起万法的功能上却是最先、最根本的。

在《显扬圣教论》中，也明确说道：“识有八种，谓阿赖耶识，眼耳鼻舌身识，意及意识。”这里将阿赖耶识列在首位，是从其根本性而言；而通常所说的“第八识”，则是从数字次序而言。两种说法并不矛盾，只是角度不同。

八识的安立是唯识学对人类心理活动的深刻剖析。前七识如波浪，第八识如大海。世人往往只注意到表层的六识活动，却不知深层有阿赖耶识在执持种子、变现根身。学佛者若能了知八识的层次与功能，便能在修行中从粗到细、从外到内地净化心识，渐次远离恶法，趋向善法。