阿赖耶识的三藏义是哪三种？

阿赖耶识的三藏义，即能藏、所藏、我爱执藏。这三种含义从不同角度阐释了阿赖耶识作为“藏识”的完整内涵。

能藏义是从阿赖耶识自身具备的功能来说的。此识有摄藏一切有漏杂染种子的能力。众生的身口意三业在造作之后，都会留下种子并被阿赖耶识所摄藏。如同仓库能贮藏货物，阿赖耶识能贮藏一切万法的种子。能藏侧重说明此识“能”含藏的功能。

所藏义是从阿赖耶识受前七识熏习的角度来说的。第八识是七转识熏习诸法种子的对象，称为熏处。若七转识行善，即熏成善种子；若行恶，即熏成不善种子。所熏的种子便贮藏在阿赖耶识中。所藏侧重说明此识是“被”熏习和“被”贮藏的处所。

我爱执藏义是指第八识恒为第七末那识妄执为实我实法。第七识执取第八识的见分为“自内我”，由此生起我痴、我见、我慢、我爱四种根本烦恼。这是众生轮回生死的根本原因。在三藏义中，我爱执藏最为关键，因为它直接说明了凡夫执著“我”的机制。

《成唯识论》指出，阿赖耶识之名的安立，正取执藏之义。能藏和所藏是从种子与识的相互关系来说的，而执藏则是从第七识的妄执来说的。三者合在一起，完整地说明了阿赖耶识作为“藏识”的丰富内涵。明了三藏义，便知我执之害。世人若能放下对“我”的坚固执著，便能渐离烦恼，趋向清净，在起心动念间多存善念，少生贪嗔。