阿赖耶识是什么意思？

阿赖耶识是梵语ālaya-vijñāna的音译，意译为“藏识”，又称“无没识”、“本识”、“种子识”等。在唯识学的八识体系中，阿赖耶识被安立为第八识，是宇宙万法的根本所依。从词源上看，阿赖耶一词在早期佛典中与贪欲、亲爱、喜欢、耽著等义接近，后经瑜伽行派论师的系统阐发，成为大乘唯识思想的核心概念。

阿赖耶识作为生命的主体，具有“去后来先做主翁”的特点。玄奘大师以此形容阿赖耶识在人投胎时最先进入母胎，在人死亡时最后离开，是贯穿生死、衔接三世的生命载体。它不像前七识那样会随一期生命的结束而断灭，而是相续不断地流转于五趣六道之间。

从体性上说，阿赖耶识属于无覆无记性，即其本身没有善恶的分别，也不被烦恼所覆盖。它恒常与触、作意、受、想、思五遍行心所相应，以其甚深微细的行相执受根身、器界和种子。《显扬圣教论》中定义阿赖耶识为“先世所作增长业烦恼为缘，无始时来戏论熏习为因，所生一切种子异熟识为体”。

阿赖耶识如同一块田地，播下什么种子就生长什么果实；又像一个仓库，存放着身口意三业所造作的种种习气。无论行善还是造恶，这些业力都会被第七末那识传送到阿赖耶识中储藏，待因缘成熟时显现果报。明了此理，世人应当谨慎自己的身口意三业，多种善因，莫造恶业，因为每一念言行都在八识田中留下痕迹，终将影响自身未来的生命走向。