阿赖耶识为什么叫做藏识？

阿赖耶识意译为“藏识”，因其具有“藏”的含义。梵语ālaya本身就含有“藏”的意思，汉译为“藏”，形容此识像一个库藏，能容纳一切染污的种子。之所以称为藏识，是因为此识具有能藏、所藏、我爱执藏三种含义。

能藏义是指阿赖耶识能够含藏一切染净诸法的种子。如同仓库能收纳稻麦等五谷种子，阿赖耶识能摄持一切法的种子令其不失。从这个角度说，此识是能藏，种子是所藏。

所藏义是指阿赖耶识为前七转识现行活动所熏习的对象。当前七识活动时，会熏成习气（种子）收藏在阿赖耶识中。就此受熏而言，前七识是能熏，此识是所熏。此识因依七转识而藏诸种子，所以称为所藏。

我爱执藏义是指阿赖耶识恒常被第七末那识妄执为实我、实法。末那识执取阿赖耶识的见分为“自内我”，生起我痴、我见、我慢、我爱，成为生死轮回的根本。在三藏义中，我爱执藏尤为重要，因为这是凡夫之所以为凡夫的关键所在。

《成唯识论》指出，阿赖耶识之名主要在异生（凡夫）和有学位的圣者中存在，到了无学位和不退菩萨位，由于不再有杂染法执藏之义，便舍去此名。世人当知，正是因为第七识的妄执，才令阿赖耶识成为轮回的所依。若能破除我执，则藏识的染污面自然消融，清净的功德便能显现。因此，学佛者当时时观照“无我”，远离贪执，广修善行。