十如是的本末究竟等怎么解释？

“本末究竟等”是十如是中的第十个范畴，也是对前九个如是的总结和升华。智者大师解释为：“相为本，报为末。所归趣处，为究竟等”。意思是说，在十如是中，第一项“如是相”是“本”（开端），第九项“如是报”是“末”（终结）。从最初的“相”到最终的“报”，这十个方面虽然各有差别，但最终都同归于究竟的实相，平等无二。

“本末究竟等”可以从三个层面来理解。从“如”（真谛、空）的意义来看，从初到后一切皆空，这是“等”——平等一如。从“性相”（俗谛、假）的意义来看，初后相在、互为融摄，这也是“等”。从究竟“中”（中道第一义谛）的意义来看，初后皆实相，这还是“等”。三个层面的“等”共同体现了天台宗空、假、中三谛圆融的根本思想。

“本末究竟等”还意味着一切法虽然表面上有本末、始终的差别，但在究竟实相中，这些差别都是平等的。凡夫的十如是与佛的十如是，在本末究竟的意义上，同样是实相的显现。这正是天台宗“一切众生皆具佛性”、“心佛众生三无差别”的思想体现。

世人学佛，当知万法虽有差别，其体本自平等。莫执本末之相而生分别，当于差别中见平等，于平等中知差别。远离恶业，勤修善法。