十如是的“性”如何理解？

“性”是十如是中的第二个范畴，指事物内在的、不变的本质或特性。智者大师解释为“性以据内，自分不改”。意思是说，“性”是内在的、自身保持不变的特性。每一个法都有其独特的性质，这种性质不会随意改变。比如火有热性，水有湿性，植物有植物的性质，动物有动物的性质。

“性”与“相”相对——“相”是外在的表现，“性”是内在的根据。外在的相状可能随因缘而变化，但内在的性则相对稳定。从十法界的角度来看，人天界的性表现为有漏善法；佛界的性则是究竟的性德智慧。不同的性决定了不同的相、体和力用。

智者大师在“三转读文”中从空、假、中三谛来理解“性”——从空谛看，一切性本质上皆空；从假谛看，性的差异为假名施设；从中谛看，空假不二即是中道实相。“性”与后面的“体”、“力”等范畴相互关联，共同构成一个法的完整面貌。

世人学佛，当知诸法之性本自空寂。莫执着于固定不变的自性，当了知性空缘起之理。远离恶业，勤修善法。