着相与无相是互相对立的两个概念吗？

着相与无相并非简单的对立关系。着相指心执着于外在形相。无相并非“没有相”，而是“即相而离相”——在相上离开执着。二者的关系不是“有相”与“无相”的对立，而是“执着于相”与“在相上不执着”的区别。

《金刚经》说“若见诸相非相，即见如来”。“非相”并非否定相的存在，而是在相上不执着。真正的无相，是“虽做出好样子，心里干干净净，一尘不染，相即无相，无相即相，相跟无相是不二”。菩萨不着相，却积极地现相、度化众生。

若将着相与无相对立起来，就容易落入另一种执着——执着于“无相”。佛教称之为“著空相”。《首楞严经》提出“了悟心色不二，障碍自消”。真正的修行是超越着相与无相的二元对立，在一切相中不生执着，也不否定相的存在。

着相与无相，非对立而是一体之两面。愿世人以中道智慧观照，不着于相，亦不著于无相，于空有不二中广行善法。