着相出自《金刚经》还是《坛经》？

着相一词同时出现在《金刚经》和《坛经》中，但表述方式和侧重点有所不同。《金刚经》是着相思想的核心经典依据，其中“凡所有相，皆是虚妄”、“若见诸相非相，即见如来”、“离一切诸相即名诸佛”等经文，构成了着相思想的理论基础。《金刚经》虽然未直接使用“着相”这一词汇，但其“我相、人相、众生相、寿者相”的四相说，正是着相的具体内容。

《坛经》则直接使用了“着相”（著相）这一术语。〈机缘品〉中说：“无端起知见，著相求菩提。”这是“着相”一词在汉传佛教经典中最明确的出处。六祖慧能以此句指出，若执着于相而去求觉悟，本身就是一种偏差。

从思想渊源来看，《坛经》中“着相”一词的使用，正是建立在《金刚经》等般若经典的基础之上。六祖的“无相”修行主张，与《金刚经》“离一切相”的教导一脉相承。

着相的思想源自《金刚经》，术语出自《坛经》。愿世人以二经相互印证，深入理解着相之过患与离相之要义，于修行中不执著于相，广行善法。