着相出自哪部佛经？

着相一词出自多部佛教经典。汉典记载，着相（著相）为佛教用语，指执着于外在形象或表象。唐代慧能《坛经·机缘品》中明确说：“无端起知见，著相求菩提。”这句话指出，若执着于相而去求觉悟，本身就是一种偏差。

《金刚经》是着相思想的重要经典依据。经中说“凡所有相，皆是虚妄”，若执着于我相、人相、众生相、寿者相，则无法达到菩萨境界。《金刚经》明确说：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”经中又说：“离一切诸相即名诸佛。”这些经文构成了着相思想的理论基础。

《黄檗山断际禅师传心法要》也说：“造恶造善，皆是著相，著相造恶枉受轮回，著相造善枉受劳苦。”这段开示指出，无论造恶还是造善，只要着相，就仍在轮回之中。

着相的教义散见于《坛经》《金刚经》《首楞严经》等多部经论。愿世人以经典为依归，深入经藏，了知着相的过患，于日常生活中不执著于相，广行善法。