一性皆成是方便说还是究竟说？

一性皆成是方便说还是究竟说，在不同宗派和学者那里有不同的判释。法性宗（天台、华严等）以一性皆成为究竟真实之说。他们认为五性各别只是针对众生不同根机而施设的方便权说。一性皆成基于“一切众生悉有佛性”的究竟理体，是佛陀出世本怀的直接流露。

法相宗则以五性各别为真实、一性皆为方便。他们依据唯识经论，认为众生先天根器确有差别，三类众生决定不能成佛。一性皆成只是佛陀为鼓励众生修行而施设的方便之教。

也有学者持中立立场。有研究认为，一性皆成“不过是佛陀摄化众生趋向佛门的方便说，而不是最后真实说”。其论证认为，一性皆成“乃是基于诸佛的立场，对一切众生终极价值的肯定，而不是对人的本性所作的判断”。

方便与究竟的判释，归根结底取决于各宗的教理体系与判教标准。愿世人依止善知识，深入经藏，以智慧抉择，广行善法。