已生恶令断和戒律有什么关系？

已生恶令断与戒律有着密切的关联。戒律是断除恶法的根本保障。四正勤的修行，断恶与增善的标准正是以戒法（含律法）为衡量依据的。没有戒律的防护，已生恶令断便缺乏坚实的根基。

从功能上来看，戒律具有“防非止恶”的作用。通过持守戒律，修行者能够在身口意三业上建立防护，使恶法不易生起。当恶法已经生起时，戒律的约束力能帮助修行者及时刹车，不致继续造作。正如堤防能防止洪水泛滥，戒律能防止烦恼恶业的蔓延。

在四正勤的修行体系中，已生恶令断被称为“律仪断”。“律仪”即戒律的防护，意指以戒律的力量来断除已生的不善法。这一名称本身就说明已生恶令断与戒律的紧密关系——断除恶法需要以戒律为依止，戒律是断恶的有力工具。

戒律不仅帮助断除已生的恶法，还能预防未生恶法的生起。持戒清净的人，身口意三业自然安住于善法之中，恶法便难以侵入。世人学佛，应当以戒为师，严持净戒，如此则已生恶令断有据可依，未生恶令不生有防可守。