唯识说的五位无心是哪五种？

唯识学将前六识暂时不起现行的五种状态称为“五位无心”。这五种状态分别是：睡眠、闷绝、无想定、灭尽定、无想天。在这些状态中，第六意识及前五识的粗显活动暂时停止，但第八阿赖耶识仍在持续作用。

具体而言，睡眠无心是指众生在睡眠时，六识昏昧，不能进行见闻觉知的活动。闷绝无心是指因极度疲劳或受重创而昏厥时，前六识暂时不起。无想定是外道所修，通过灭除前六识的心心所而入定。灭尽定是佛教圣者所修，不仅灭前六识，也暂伏第七识的染污分。无想天则是修无想定者死后所感得的果报天，在此天中，前六识长期不起。

需注意的是，“五位无心”只是粗显的心识活动暂时停止，并非完全没有心。第八阿赖耶识在这五位中仍然存在，维持着生命体的基本功能。唯识学安立“五位无心”，旨在说明心识活动的间断相，而非否定心的存在。

世人若闻“无心”之名，当知唯识学中的“无心”多指心识活动的暂时中断，与禅宗所倡导的超越执着的“无心”境界，名同而义异，不可混为一谈。