无心定与灭尽定有什么区别？

“无心定”与“灭尽定”在佛教中是两个既有联系又有区别的概念。“无心定”并非一种特定的禅定，而是无想定与灭尽定的合称。灭尽定是“无心定”的一种，但二者在修持主体与目标上存在本质差异。

无想定是外道修行者为证得无想天果报而修习的禅定，通过灭除前六识的心识活动而入定，属于有漏法。灭尽定则是佛教圣者的修行。灭尽定又称灭受想定，需具备不还果以上果位的圣者方能修习，通过止息受想作意，使前六识及第七识的染污心所暂时止息，是无漏法。

二者的区别可以概括为四点：第一，得者不同——灭尽定是圣人所得，无想定是凡夫所得。第二，祈愿不同——入灭尽定者为求功德，入无想定者作解脱想。第三，感果不同——无想定能感无想天果报，灭尽定不感三界果报。第四，灭识多少不同——灭尽定兼灭第七识染污分，无想定仅灭前六识。

世人若修禅定，当知外道之定与圣者之定有天壤之别。前者以求解脱为名，实则不出三界；后者以智慧为导，方能趣向涅槃。