《唯识三十论》中的三无性是指什么？

三无性是《唯识三十论》在阐述三自性之后进一步提出的概念。论中偈颂云：“即依此三性，立彼三无性，故佛密意说，一切法无性”。三无性即相无性、生无性、胜义无性。

相无性是依遍计所执性而建立的。遍计所执性本无实体，只是凡夫妄情所执着的假相，所以称为“相无性”。生无性是依依他起性而建立的。依他起性依众缘而生，并非自然而有，所以称为“生无性”。胜义无性是依圆成实性而建立的。圆成实性虽然是胜义（真实），但它是通过远离遍计所执而显现的，所以称为“胜义无性”。

三无性与三自性并非两套独立的体系，而是从不同角度对同一法的说明。三自性是从“有”的角度说明诸法的体性，三无性是从“无”的角度说明诸法的实相。三无性的建立，是为了破除众生对“自性”的执着。

世人学习三无性，当知佛说一切法无性，是密意之说。其目的在于破除执着，而非否定一切法的存在。若能以中道正见观察诸法，便能不落有、无二边。