《唯识三十颂》的圆成实性与真如是什么关系？

圆成实性与真如在《唯识三十颂》中具有密切的关系。论中偈颂云：“此诸法胜义，亦即是真如，常如其性故，即唯识实性”。这段颂文明确指出，圆成实性即是诸法的胜义，也就是真如。

圆成实性是在依他起性上，远离遍计所执之后所显现的诸法真实相。真如是“真实如是”之义，指诸法本来如是的真实状态。两者所指是同一对象——即诸法的真实体性。圆成实性是从“性”的角度立名，真如是从“如”的角度立名，名称不同而所指相同。

圆成实性与依他起性之间的关系是“非异非不异”——既不是截然不同的两个东西，也不是完全相同的一个东西。圆成实性即是依他起性远离遍计所执之后的真实状态。正因如此，真如并不在万法之外，而就在万法之中——在依他起法上远离遍计所执，即能证见真如。

世人若能了知圆成实性即是真如，便能在日常生活中修行。不必远求，只需在一切现象上远离执着、保持正念，便能逐渐契入诸法实相。