《唯识三十论》与《成唯识论》是什么关系？

《唯识三十论》与《成唯识论》是“颂”与“释”的关系。《唯识三十论》是世亲菩萨所造的偈颂，而《成唯识论》是玄奘法师糅合印度十大论师的注释而编译成的释论。

世亲菩萨造《唯识三十颂》之后，未及造长行解释即已圆寂。后世有十大论师各自造释以解释《唯识三十颂》。唐代玄奘法师应其弟子窥基的请求，将十大论师的释论综合糅译，成为现今的《成唯识论》。

《成唯识论》以护法菩萨的注释为主，糅合其他论师的观点而成。《成唯识论》虽为释论，但其本身就是一部独立的论著，被尊为唯识宗的核心典籍。玄奘当年从印度带回所有相关注释后，揉译为《成唯识论》，此论的核心思想是成立唯识、探讨认识与存在的关系。

颂与释的关系体现了佛教“经论互补”的传统。偈颂便于记诵，释论便于理解义理。世人学习唯识，可以颂、释对读，相互印证，以全面把握唯识学的精髓。