七转识的第七末那识为什么恒审思量我相？

第七末那识恒审思量我相，是其最根本的特性。“恒”指时间上不间断——“恒审思量我相随”，这种思量从无始以来从未间断。不像第六意识在睡眠、闷绝等状态下会间断；也不像第八识虽恒常但并非审慎思量。末那识是唯一既恒常又审慎思量的识。

末那识所执著的对象是第八阿赖耶识的见分。它将第八识的见分误解为恒常不变的“我”，并对此产生坚固的执著。在八识中，第八识恒而非审，第六识审而非恒，只有第七识兼具恒与审两种特性。正因其“恒审思量”的特性，末那识被称为“思量识”。

末那识的我执是最深层的执着。它不同于第六意识粗显的分别我执，而是与生俱来的俱生我执。这种我执极为微细，任运相续，即便在睡眠中也不曾间断。第八识生到哪里，末那识就跟到哪里。正因如此，末那识被称为一切轮回的根源。

世人当知，末那识的我执是众生一切烦恼的总根源。日常中应常观无我，不执着于“我”与“我所”。当自我意识生起时，觉知它、观照它，渐渐削弱乃至断除这种深层的执著。