七转识与第八识有什么关系？

七转识与第八阿赖耶识的关系，是唯识学中极为重要的课题。第八识是根本识，是一切万物所由生起的根本；前七识是自第八识转变的枝末识。前七识不过是第八识中的种子转生。正如《瑜伽师地论》所说，阿赖耶识是所依，转识是能依。

七转识与第八识之间存在着互为因果的关系。在“种子生现行”的过程中，第八识中的种子生起七转识的现行，此时第八识为能生之因，七转识为所生之果。在“现行熏种子”的过程中，七转识的现行活动又会熏习第八识，留下新的种子，此时七转识为能熏之因，第八识为所熏之果。

这种互为因果的关系是同时成立的，而非异时。《成唯识论》引用契经说：“阿赖耶识与诸转识，于一切时展转相生互为因果。”《摄大乘论》则以炷与焰、束芦相依为喻——灯炷与火焰相互依存、互相生烧，又如束芦（捆扎在一起的芦苇）互相依住。

世人当知，七转识的每一念造作，都会在第八识中留下种子，影响未来的生命轨迹。心念善恶，皆成种子。常存善念，勤修善行，便能不断熏习善种子，净化心识，趣向解脱。