六因中的能作因包括无为法吗？

是的，能作因包括无为法。《俱舍论》明确说：“能作因体通一切法”，“一切有为，唯除自体，以一切法为能作因”。这里的“一切法”既包括有为法，也包括无为法。

能作因之所以能包括无为法，是因为能作因的本质是“不障”——其他法不障碍此法的生起。无为法虽不能主动生起结果，但其“不障”的作用仍然可以作为有为法生起的条件。例如，虚空无为不会障碍任何法的生起，因此虚空可以作为能作因。能作因的体是“一切有为无为法”，其体上有能作之用。

除能作因外，其余五种因都只限于有为法。俱有因“体遍诸有为”。同类因只限于过去与现在的一切有漏法。相应因只限于心王与心所法。遍行因只限于染污的心与心所法。异熟因只限于不善法与善之有漏法。

能作因通于无为法，体现了有部对因果关系的广阔理解——任何一法的生起都需要其他一切法（无论有为无为）的不障碍。