六因与五果是怎么对应的？

六因与五果的对应关系，是说一切有部因果理论的重要组成部分。五果分别是：增上果、士用果、等流果、异熟果与离系果。不同的因感得不同的果，各有其对应的关系。

能作因所得之果称为增上果。能作因强调的是“不障”——其他法不障碍此法的生起，这种不障碍的作用所感得的结果即是增上果。俱有因所得之果称为士用果。俱有因是“互为果”的关系，诸法互相为因、互相为果，这种相互作用所产生的结果即是士用果。

同类因所得之果称为等流果。同类因是因果相似——善因感善果，恶因感恶果。因为果和因相类，故名等流果。遍行因与同类因类似，也感等流果，但遍行因特指染污法之间的因果关系。异熟因所得之果称为异熟果。善恶之因产生非善非恶的无记果。离系果则是修道所证得的无为法果报，不由六因所生，而是通过修行断除烦恼而证得。

六因与五果的对应关系，详细解释了世间万法生起、变化与还灭的因果法则。不同的因产生不同的果，因果之间有着明确的对应关系，体现了佛教因果法则的严密性与系统性。