六即是不是圆教独有？

六即从根本上说是圆教所独有的。真正的六即需要到圆教才能成立，因为在藏、通、别三教中，只有“六”的意义（可分为六个阶段），“即”的意义其实称不上。原因是前三教尚不知“心、佛、众生，三无差别”之理。

虽然六即的究竟义是圆教独有，但藏、通、别三教也可各论六即。不过，藏教是“六而不即”——真、俗二谛不相和会，只有六个阶段的位次，而不能相即。藏通二教的最高佛果位，仅相当于圆教的相似即佛位；别教的妙觉佛果位，也仅相当于圆教的分证即佛位。

因此，六即虽可通于四教而谈，但唯有圆教的六即才是究竟圆满的。圆教的六即体现了“心佛众生三无差别”的圆理，以及“理具事修”的圆融精神。