六即中的相似即是什么位次？

相似即是六即中的第四位，指修行者的止观修行已得六根清净，断除见思之惑，制伏无明，所得境界与真实证悟相似之位。修行者始入圆教所立的十信位，已发类似真无漏之观行。入此位即得《法华经》所说的“六根清净位”。

相似即的特点是“相似于真证”。修行者虽未真正断除无明（分证法身），但已能圆伏五住烦恼，六根清净，相似于圣者的境界。此位相当于别教的十回向位。在藏、通二教中，其最高佛果位也仅相当于圆教的相似即佛位。

相似即相当于贫女宝藏喻中“挖掘后自外观看到宝藏”的阶段。此时修行者虽未真正进入宝藏（分证法身），但已能清楚地看到宝藏的存在。宋代普润法师颂曰：“四住虽先落，六尘未尽空。眼中犹有翳，空里见花红。”修行者已伏烦恼，但微细无明未尽，所见真理仍有隔碍。