六即(5) 分证即

分证即是六即中的第五位，又称“分真即”。指修行者依相似位的观力而发真智，始断一分无明而见佛性，分证中道真理之位。从此进入圆教初住（发心住），历经十住、十行、十回向、十地、等觉，共四十一个果位。

分证即的特点是“分破无明、分证法身”。修行者每破一品无明，便证得一分法性。从初住至等觉，共破四十一品无明。在别教中，妙觉佛果位也仅相当于圆教的分证即佛位。分证即的修行者已能“普门示现，实行利他度众事业”。

分证即相当于《涅槃经》贫女宝藏喻中“入内应分取用”宝藏的阶段。宋代普润法师颂曰：“豁尔心开悟，湛然一切通。穷源犹未尽，常见月朦胧。”修行者虽已分证法身，但无明尚未断尽，所见真理仍如“月朦胧”一般，未臻圆满。