欢喜地菩萨断除了哪三种结使？

欢喜地菩萨所断除的三种结使，是身见结、戒禁取结、疑结。这三种结使是见道所断的一切烦恼障的扼要概括。“结”是系缚之义，指将众生系缚于生死轮回的烦恼；“使”是随逐之义，指烦恼随逐众生令其不得出离。

身见结又称萨迦耶见，即执着于五蕴和合之身中有一个恒常不变的“我”。这是众生最根本的错误见解，也是一切烦恼生起的基础。初地菩萨亲证二空之理，彻底照见“我”的虚妄性，因此永断身见结。戒禁取结指执着于无益于解脱的禁戒或错误修行方法。初地菩萨已入正法之门，不再执着于无意义的苦行或外道戒律。疑结指对佛法真理、三宝功德和因果法则的怀疑。初地菩萨亲证法性，对佛法已无疑惑。

关于初地菩萨是否还断除其他烦恼，中观学者指出，初地菩萨所断的是见道所断的一切烦恼障，三结只是其中的扼要概括。《成唯识论》则说，菩萨入初地欢喜地时，断除烦恼障与所知障的种子。与声闻初果（须陀洹）所断的三结相比，菩萨所断更为彻底，因为菩萨从一开始就观无我无我所而证入法空性，不仅能断三结，而且能渐断习气。

断除三结之后，初地菩萨“不再有执着恐怖、颠倒、梦想。不忧虑生活，不惧怕死亡，不怨人毁谤”。世人当知，身见、戒禁取见和疑虑是束缚众生的根本烦恼。日常之中，宜以正见观察身心，以智慧破除疑惑，远离恶见与恶行。