为什么说三乘得道依法性？

三乘——声闻、缘觉、菩萨——其得道证果，皆依法性而建立。声闻乘证阿罗汉果，缘觉乘证辟支佛果，菩萨乘证无上佛果，虽然所证之位有深浅不同，但其所依之理体皆是法性。法性是普遍的、不变的究竟真实，是超越三乘差别的共同理体。若无此法性为依，则一切修证皆成空中楼阁。

法性作为三乘得道的共同依据，体现在“一切法皆同法性”这一教义上。佛陀在《法华经》中说：“如来所说，皆是一味，所谓解脱味。”虽然三乘教法有别，但其最终指向的真理是一味法性。声闻人观四谛而证法性，缘觉人观十二因缘而证法性，菩萨人修六度万行而证法性。法性不因根机利钝而有差别，只因迷悟而有隐显。

然而，三乘对法性的证得程度各有不同。声闻、缘觉虽证法性，但仅证人空，未能圆满证得法空的全部。菩萨则从初地到十地，分分证得法性，直至佛地圆满证得。虽深浅有别，但所依之理体皆是法性。这正是“三乘得道，同依法性”的深义。

三乘同依法性，如三兽渡河，虽有深浅，所渡之河为一。愿诸善信依止法性，勤修圣道。学佛向善，当知无论修何法门，皆不离法性。若能直下承当，则三乘本是同归，法性即是自家珍宝。