法性是不是本自清净？

法性本自清净。清净，是指法性不为烦恼所染、不为妄念所动的本来状态。众生虽在轮回中流转，烦恼炽盛，但法性本身从未被染污。《大乘起信论》说：“是心真如，从本以来，离言说相、离名字相、离心缘相，毕竟平等，无有变异，不可破坏，唯是一心，故名真如。”法性的清净，是其本性使然，非经修行而后得。

法性的本净与染污的关系，如同清水与泥沙。泥沙虽混入水中，但水的湿性并未改变；烦恼虽覆盖法性，但法性的清净本质并未失去。正因为法性本自清净，众生才有成佛的可能。若法性本不净，则无论如何修行，也无法令其清净。因此，法性的本净是修行的可能性依据。

然而，法性本净并不等于众生已经觉悟。法性虽净，但众生被无明覆盖，不能自知自见。如同贫女怀藏宝藏而不自知，待善知识指示方能得宝。修行不是创造法性，而是显发本净法性。因此，法性的本净是“理”，修行的显发是“事”，理需事显，事不离理。

法性本自清净，不假修成。愿诸善信深信自心本具清净法性，不为烦恼所染。学佛向善，当知法性在凡不减、在圣不增，但能一念回光，便与诸佛无二。莫向外求，当向自心中认取。