《大乘入楞伽经》中的“五法”是指哪五法？

《大乘入楞伽经》中的“五法”是指相、名、分别、如如、正智。经中对五法有明确的定义：“此中相者，谓所见色等形状各别，是名为相。依彼诸相立瓶等名，此如是、此不异，是名为名。施设众名显示诸相心心所法，是名分别”。相是事物的形相，名是依相而立的名称，分别是施設名相、显示诸相的心心所法。

关于“如如”与“正智”，经中说：“彼名彼相毕竟无有，但是妄心展转分别，如是观察乃至觉灭，是名如如”。“真实决定究竟根本自性可得，是如如相”。“若能于此随顺悟解，离断离常不生分别入自证处，出于外道二乘境界，是名正智”。如如是觉悟名相皆空、妄心息灭的境界，正智是依如如而起的正确智慧。

五法之间存在着修行的次第关系。修行者从认识相、名开始，了知二者皆由分别而起；进而通过观察，照见名相毕竟无有，证入如如；最后由如如而生正智，达到究竟觉悟。经中强调：“此五種法，三性、八識及二無我，一切佛法普皆攝盡”。

关于五法的排列顺序，不同译本略有差异，有的作“相、名、分别、如如、正智”，有的作“名、相、妄想、正智、如如”。但五种法的内容是确定的。愿修学者依五法次第修行，从观相、名入手，渐证如如、正智，远离恶业，勤修善法。