《大乘入楞伽经》中的“二无我”是什么意思？

《大乘入楞伽经》中的“二无我”是指人无我相与法无我相。经中明确说：“菩萨摩诃萨当善观察二无我相。何者为二？所谓：人无我相，法无我相”。“人无我”梵语为补特伽罗无我，“法无我”则指诸法无自性。

关于人无我相，经中解释说：“谓蕴、界、处离我我所，无知爱业之所生起眼等识生，取于色等而生计著”。也就是说，五蕴、十八界、十二处等身心现象中，并没有一个永恒不变的“我”或“我所”。众生所见的身心与世界，“皆是藏心之所显现，刹那相续变坏不停”。经中以河流、种子、灯焰、迅风、浮云等比喻，说明一切现象刹那变坏、无有常住之我。

法无我相，指一切法（包括外在的物质世界和内在的心理现象）都没有独立不变的自性。一切法皆是因缘和合而生，缘聚则生，缘散则灭，没有恒常的实体。二无我的教义属于大乘空宗的基本思想。经中将二无我与五法、三自性、八识并列为概括全经要义的四大法门。

二无我的观修，是菩萨修行的重要功课。经中勉励菩萨“当善观察二无我相”，通过如实观察人无我与法无我，舍离二种我执，生长二无我智。愿修学者善观二无我相，破除我法二执，以智慧照见诸法实相，远离恶业，趣向解脱。