《瑜伽师地论》中的十七地具体是哪十七地？

《瑜伽师地论》中的十七地是论中对修行者所依所行境界的分类。玄奘译本开篇即以偈颂总摄：“五识相应意，有寻伺等三，三摩地俱非，有心无心地，闻思修所立，如是具三乘，有依及无依，是名十七地”。这十七地依次为：

第一“五识身相应地”与第二“意地”，阐明眼、耳、鼻、舌、身、意六识的自性、所依、所缘等基本性质。第三“有寻有伺地”、第四“无寻唯伺地”、第五“无寻无伺地”，依禅定中寻伺作用的粗细深浅而分。

第六“三摩呬多地”与第七“非三摩呬多地”，分别界定有禅定境界与无禅定境界的状态。第八“有心地”与第九“无心地”，依据心识是否生起而区分。第十“闻所成地”、第十一“思所成地”、第十二“修所成地”，是成就智慧的三个次第。

第十三“声闻地”、第十四“独觉地”、第十五“菩萨地”，分别对应小乘、中乘与大乘三乘行者的修行。第十六“有余依地”与第十七“无余依地”，则是大小乘共通之有余依与无余依涅槃的果位。此十七地从凡夫位至佛果位，层层递进，构成了完整的瑜伽修行体系。