《瑜伽师地论》中的有心地和无心地怎么区分？

“有心地”与“无心地”是《瑜伽师地论·本地分》的第八与第九地。此二地依据心识是否生起而建立。论中从五个方面（五门）来区分二者。

第一种是“就地总说门”。五识身相应地、意地、有寻有伺地、无寻唯伺地，这四地一向属于有心地。无寻无伺地中，除了无想定、无想生及灭尽定之外，其余也属于有心地。无想定、无想生及灭尽定则属于无心地。

第二种是“心乱不乱建立门”，依据心是否散乱来区分。第三种是“生不生建立门”，依据心生起或不生起的因缘条件来判断。如果具足心生起的因缘，心便能生起，称为有心地；若遇心不生的因缘，心便不生，称为无心地。

第四种是“分位建立门”，除了无心睡眠、无心闷绝、无想定、无想生、灭尽定及无余依涅槃这六种位次之外，其余皆属有心地。第五种是“第一义建立门”，从究竟真理的层面来区分。这五门从不同角度对有心与无心的状态作出了精确定义。