大乘有宗和小乘有宗的区别？

大乘有宗与小乘有宗虽然都主张“有”义，但在教理深度、理论体系和修行目标上存在根本差异。小乘有宗以说一切有部为代表，主张世界一切事物和现象在过去、未来和现在都有实体。俱舍宗属于小乘有宗，以《俱舍论》为根本，主张“法有我空”。其理论核心在于“我空法有”和“三世实有”——认为“我”是虚妄的，但构成宇宙万有的基本要素“法”则是实有的，且其体性在三世中都是真实存在的。

大乘有宗即瑜伽行派（唯识宗），在理论深度上远超小乘有宗。大乘有宗虽亦谈“有”，但已非小乘那种执著于法体实有的“有”。无著、世亲以“非有非空，真空妙有”开创大乘有宗。大乘有宗主张“万法唯识”、“三界唯心”，认为一切现象皆是心识所变现，外境无有独立实性。在教理上，大乘有宗以阿赖耶识代替外道神我之说，又破实极微而仍不妨假说极微，皆较小乘更为善巧。正如熊十力所言：“诸小宗谈有者纷然矣，至无著世亲，谈有善巧，是为大乘有宗”。

在修行目标上，小乘有宗以个人解脱、证阿罗汉果为归趣；大乘有宗则以成佛度众生为究竟，通过转识成智，最终成就无上菩提。

世人学佛，当知大小乘有宗虽有深浅之别，皆是佛陀应机设教的方便。莫以小乘为劣而生轻视，亦莫以大乘为胜而生傲慢，当以平等心修学，远离恶业，勤修善法。