一切智与一切种智有什么区别？

一切智与一切种智的区别，可从多个层面来理解。《大智度论》卷二十七对此有精要的辨析：“总相是一切智，别相是一切种智；因是一切智，果是一切种智；略说一切智，广说一切种智。”

从所知的相状来看，一切智了知诸法的总相——即一切法共同的空性本质；一切种智则了知诸法的别相——即一切法各各差别的具体相状。更究竟地说，一切种智是了知“平等相即差别相”的佛智，能够于一一法中同时照见总相与别相。

从归属来看，一切智是声闻、辟支佛所得之智；一切种智则是佛之智。二乘圣者“但有总一切智，无有一切种智”。一切种智是佛陀所独有的圆满智慧，能够“观种种法门，破诸无明”。

从修证次第来看，一切智是修行的因位智慧，一切种智是果位智慧。菩萨在因位修学般若波罗蜜，成就一切智；至佛果位，此智转化为一切种智。一切种智是“无障碍相”，如虚空一般无有障碍。

一切智与一切种智，一总一别，一因一果，一略一广。愿世人以一切智为基础，进一步修学一切种智，最终成就佛陀的圆满智慧。