一切智是不是了知空性的智慧？

一切智是了知空性的智慧，但这只是其狭义的含义。从别义而言，一切智是声闻、缘觉所得之智，了知平等界、空性。二乘圣者通过观修四谛、十二因缘，证得人我空，了知一切法总相为空，这种智慧称为一切智。

一切智所了知的空性，主要是“人空”——即众生没有一个独立、永恒、自在的“我”。二乘圣者观五蕴无常、苦、空、无我，破除我执，证得解脱。这种空性的智慧能够使修行者出离三界、脱离轮回，所以《大智度论》说“一切智，知一切法皆是空，故得解脱”。

然而，一切智所了知的空性并不究竟。它偏重于空的一面，未能圆满地照见空有不二的实相。二乘圣者虽证空性，但未能广知诸法差别相，所以《大智度论》说他们“但有总一切智，无有一切种智”。真正圆满的空性智慧，是一切种智——能够双照空有、空有不二的中道圆智。

因此，说一切智是了知空性的智慧是准确的，但需要明白这只是智慧的初步成就。愿世人以一切智为基础，进一步修学道种智与一切种智，从了知空性到圆融空有，最终成就究竟圆满的智慧。