能不能通过修行断心所法？

修行能够断除一部分心所法，但并非断除所有心所法。根据唯识学的教理，心所法可分为有漏（染污）和无漏（清净）两类。修行所要断除的，是与烦恼相应的有漏心所法，尤其是根本烦恼和随烦恼。而善心所，如信、精进、轻安等，则是修行所要培养和增长的。

断除烦恼心所法的过程，即是“转依”的过程。修行者通过戒、定、慧三学的精勤修习，逐步伏灭烦恼的现行，进而断除其种子。例如，以“无贪”对治“贪”，以“无瞋”对治“瞋”，以“无痴”对治“痴”，以“精进”对治“懈怠”。随着修行的深入，烦恼心所的力量逐渐减弱，最终被彻底断除。

然而，心所法并非全都要被断除。在成佛的究竟位上，与清净心王相应的“无漏心所”依然存在并发挥作用。例如，佛所具有的“四无碍解”、“大悲”等，都属于清净的心所法。这些无漏心所，是度化众生的殊胜功德。

因此，修行的目标不是消灭一切心所法，而是“转染成净”——将染污的烦恼心所转化为清净的善心所，最终成就佛果的无量功德。