心所法的体性是不是实有？

关于心所法的体性是否“实有”，在大乘唯识学中有不同的看法。根据《成唯识论》等主流观点，心所法并非独立于心王之外的实有之法，但其亦非完全虚无，而是有其“别体”。也就是说，心所法虽从属于心王，但并非心王的简单别名，而是具有自身独特功能和作用分位的“实有”法。

具体来说，心所法与心王是“体用”关系。心王是“体”，是认识的主体；心所法是“用”，是主体所显现的各种功能和作用。例如，“受”心所的“领纳”功能、“想”心所的“取相”功能，都是真实存在的心理作用，并非虚构。因此，在“依他起性”（依因缘而生的现象）的层面上，心所法是“实有”的。

然而，从“圆成实性”（诸法空性）的究竟层面来看，包括心王、心所在内的一切法，其自性都是“空”的，并非独立、永恒、不变的实体。因此，说心所法“实有”，是指其作为缘起法的功能性存在，而非指其具有独立不变的“自性”。